Overblog Seguir este blog
Administration Create my blog

Presentación

442px-Emblem of the Papacy SE svgBienvenido a este blog de actualidad religiosa,de filosofía, de combate de la Verdad contra la secta modernista del "Concilio Vaticano II", de honor, amor y fidelidad al Magisterio infalible de la Santa Iglesia Católica, y de discusión sobre la actualidad de Méjico.
   Este blog pretende también reunir las direcciones de los centros de Misa y de sacerdotes NON UNA CUM, celebrando el Santo Sacrificio en total desunión a "Benedicto XVI" en México.

   No reconocemos, pues, la legitimidad de la autoridad de los "Papas del Concilio" Vaticano II. Estamos ciertos de que solamente esta posición, también llamada sedevacantismo, es la posición teológica que responde perfectamente a la situación actual de la Autoridad en la Iglesia, en particular detallada por la Tesis de Cassiciacum.

   Le invitamos a leer nuestro blog detalladamente. Permítanos presertarle nuestra postura teológica.

   Sea a la mayor gloria de Dios: 


El equipo de México y Tradición

Archivos

19 noviembre 2012 1 19 /11 /noviembre /2012 23:23

Estimados lectores:

 

He aquí un texto que seguramente les interesará. Uno de los más grandes escritores y dramaturgos es sin duda William Shakespeare, y bien, gracias a estudios recientes, se puede probar que el Bardo fue en realidad de religión católica.

 

El Equipo de México y Tradición.

William-Shakespeare.jpg

Los críticos Peter Milward, Peter Ackroyd y Elisabetta Sala argumentan con varios estudios el catolicismo del escritor y de su obra.

Católico o no católico, éste es el problema, se podría decir parafraseando el dicho de Hamlet. En realidad, la tesis que desde hace ya años el gran William Shakespeare fue fiel de la Iglesia de Roma, hoy es mucho más que una hipótesis.
La confirmación nos llega de un sorprendente número de libros publicados recientemente. Y es que, si ya finalmente un autor popular laico inglés como Peter Ackroyd lo admite en su Shakespeare: Una biografía (Neri Pozza), convincente y bien ponderado es el último volumen de la inglesa Elisabetta Sala. El enigma de Shakespeare: ¿Cortesano o disidente? (Ares).
La autora que escribió Isabel la Sanguinaria (Ares), había desenmascarado brillantemente la propaganda que rodea la época isabelina, y saca a la luz la disidencia del dramaturgo y sus relaciones con los católicos perseguidos por la reina.
Quien no ha tenido jamás dudas hamletianas sobre el catolicismo de Shakespeare y desde hace años pelea contra una cierta crítica todavía suspicaz es Peter Milward, jesuita inglés, profesor de Literatura Inglesa en la Universidad Sofía de Tokio, máximo experto de la religiosidad del Bardo.
“Es una hipótesis que sostengo ya desde 1973, cuando publiqué mi primer libro Shakespeare´s Religious Background (El trasfondo religioso de Shakespeare). Hoy afortunadamente son muchos lo libros que relanzan esta cuestión, pero hay todavía un cierto prejuicio académico que es difícil erradicar”.

- Profesor Milward, ¿Por qué está tan convencido de que Shakespeare fue católico?

- Sabemos que su padre, John Shakespeare, recopiló de su puño y letra un testamento espiritual que se encontró escondido entre las vigas del techo de su casa de la calle Henley en Strafford. Aquel documento (del cual hoy tenemos una copia de 1700 reconocida como auténtica) fue probablemente escondido allí en tiempos de la Conjura de Somerville de 1583, cuando también los familiares maternos, incluida la madre de Shakespeare, Mary Arden, a causa de su fe fueron sometidos a la acusación de alta traición por Sir Thomas Lucy di Charlecote Park. Y los nombres tanto del padre John (en 1592) como de su hija Susana Hall (en 1606) figuran en la relación de católicos que se negaban, de aquellos que rechazaban acudir a las funciones obligatorias religiosas del Estado.
Eran años de caza a los disidentes católicos como consecuencia de un bando severo lanzado en nombre de la reina en 1591, y otro al día siguiente de la Conjura de la Pólvora de 1605.

- ¿Cómo es que la Reina Isabel I (1533-1603) tan feroz con los católicos lo aceptó en la corte?

- Obviamente en una tal situación de persecución, Shakespeare fue obligado a silenciar su fe católica. Tuvo que vivir de forma enmascarada, como su Edgar en Rey Lear , y así ha permanecido hasta hoy. Su máscara era la de un personaje menor de edad, de uno que él mismo llamaría el “bufón”. Dudo que la reina Isabel haya intuido su camuflaje (aunque hay autores convencidos de ello).
Sabemos, sin embargo, por ejemplo que la reina se dio cuenta de la Fe católica del gran compositor William Bird y le consintió permanecer en la corte porque tenía necesidad de él para la música de la capilla real. Del mismo modo podría haber actuado con Shakespeare porque valoraba su trabajo, sobre todo las comedias y especialmente el personaje de Sir Jhon Falstaff.

- ¿Fue obligado, por tanto, a recurrir a los símbolos para no incurrir en la censura?

- Sí. Son ciertamente los símbolos, las imágenes o los temas a lo que recurre en sus trabajos para mostrar su catolicismo. Tomemos como ejemplo un tema como la peregrinación. Está presente en muchas de sus obras: Ricardo II, El Mercader de Venecia, Como os plazca y Rey Lear. La costumbre de recurrir a la peregrinación era típicamente medieval y católica, pero fue prohibida por los protestantes en tiempos de Enrique VIII, quien cerró todos los santuarios en Inglaterra.
Otra imagen típica de los católicos perseguidos en Inglaterra ha sido por ejemplo la condición del destierro y de la marginación que no por casualidad reaparecen en sus obras. Como cuando Ricardo II, en el momento de ser destronado, aconseja a su dolorida reina retirarse a Francia y entrar en un convento como forma de alcanzar “la corona de un nuevo mundo”,mientras él deberá soportar el arresto.
Otro tema es la forma en la que el dramaturgo trata a los frailes en obras como Romeo y Giulietta, Mucho ruido y pocas nueces y Medida por medida. Mientras los dramaturgos protestantes como Robert Greene y Chistopher Marlowe los tratan con escarnio como personajes ridículos, Shakespeare los respeta y lo hace de modo que también sus personajes los respeten.

- ¿Cuáles son las demás obras que manifiestan su fe?

- En uno de mis libros Influencias bíblicas en las grandes tragedias de Shakespeare (editada por la Universidad de Indiana) he analizado, acto por acto, línea por línea, las cuatro grandes tragedias Hamlet, Otelo, Macbeth y Rey Lear, encontrando ciertamente numerosas referencias de la Biblia.Sobre todo las últimas tres escritas ya al comienzo del reinado de Jacobo I (para Hamlet reinaba todavía Isabel I) las considero todas en conjunto como las“obras de la pasión de Shakespeare” porque hacen volver al evangelio de la pasión, muerte y resurrección de Jesucristo. Pero en mi último libro Shakespeare the Papist demuestro cómo todas las obras admiten una interpretación católica y bíblica, Si no se admite este sustrato, este fondo católico, muchas obras permanecerían enigmáticas.

- Ha causado asombro también la declaración del primado de la Iglesia Anglicana, Roman Williams, quien ha admitido el catolicismo del Bardo.

- Estoy muy contento. El mismo arzobispo de Canterbury me ha confiado que ha madurado esta convicción también por la lectura de algunos de mis escritos. Pero no es suficiente reconocer que Shakespeare fue católico. Es necesario tomar nota de que nos encontramos frente a un testigo importante de aquel catolicismo inglés que fue cruelmente perseguido por Enrique VIII y por Isabel I y por sus crueles ministros, Thomas Cromwel y William Cecil.

- A pesar de todo persisten todavía muchas desconfianzas en relación a esta hipótesis…

Hay sobre todo un secular prejuicio académico de parte de un grupo de estudiosos de Shakespeare. Ellos gozan de tribunas universitarias importantes y de publicidad mediática. El problema es que algunos autores como Peter Ackroyd admiten el fondo católico de Shakespeare. Pero no se puede comprender su papel de testigo de la cristiandad y su catolicismo si no se estudian a fondo sus obras y no se tienen en cuenta las duras persecuciones de ese tiempo.
Shakespeare ha vivido ciertamente en una época en la cual los católicos ingleses vivían en el miedo como los cristianos coptos hoy en Egipto. Incluso los sacerdotes, incluso los jesuitas, temían ser descubiertos, arrestados, hechos prisioneros, torturados y ajusticiados como traidores. Él no fue al encuentro del martirio, pero tenía una gran fe católica. Y se sintió comprometido como dramaturgo, en la misión de proclamar la verdad de su época y la fe de lo que Hamlet llama “el mundo aún no conocido”.

Publicado en Religión y Lobertad, traducido por José Martín Alonso.

Repost 0
Published by Juan Manuel Olivar Robles - en Noticias en General
Comenta este artículo
19 noviembre 2012 1 19 /11 /noviembre /2012 22:04

Estimados lectores:

 

La pobre europa está viviendo una verdadera invasión musulmana. Ahora, esta comunidad negadora de Cristo y perseguidora de la Iglesia durante muchos lustros está provocando un verdadero escándalo al no permitir las ceremonias cristianas en Europa. Este caso en Dinamarca no es aislado. En muchos lugares (como en Francia) en donde el islam se ha implantado, hoy en día se prohíben celebrar fiestas religiosas otrora católicas e impulsan las fiestas paganas y musulmanas. Pero el combate no ha terminado.

 

El Equipo de México y Tradición.


http://www.infocatolica.com/files/arbolnavidadsp.jpg

La junta de un barrio con la mayoría musulmana de una urbe danesa de Kokkedal, en Dinamarca, ha rechazado gastar 5.000 coronas para comprar un árbol de Navidad, sus ornamentos y sus luces. «No es una cuestión de dinero, sino de principios. Creo que es ridículo, que siendo un musulmán tenga que organizar una fiesta cristiana. Nunca he festejado la Navidad y no quiero hacerlo ahora», dijo el miembro de la junta, Ismail Mestazi.

Mientras se acerca la Navidad, una parte de la dicha ciudad (al norte de Copenhague) podría dar bienvenidos a la gran fiesta cristiana sin el tradicional árbol, ya que la mayoría musulmana residente en la zona rechazó comprarlo en una sesión de la junta local.
La decisión provocó escándalo e indignación entre los residentes y políticos daneses ya que hace unas semanas las autoridades gastaron 10.000 dólares en la musulmana Fiesta del Cordero. Muchos opinaron que tales ocasiones de falta de respeto a tradiciones cristianas acercan a Dinamarca a convertirse en un país completamente musulmán. La gente indicó que las personas que llegan al Estado y viven allí deben respetar sus costumbres, incluso sus fiestas. Los cristianos locales calificaron la decisión de la junta de "intolerante" y empezaron a buscar fondos para pagar el árbol por sí mismos, informó el periódico 'Copenhagen Post'.  El conflicto se resolverá gracias a un hombre de negocios local que propuso donar 7.000 de dólares para comprar el árbol este año y la misma cantidad de dinero para organizar la fiesta musulmana el año que viene.

La decisión ha provocado escándalo e indignación entre los residentes y políticos locales ya que hace unas semanas las autoridades gastaron sesenta mil coronas en la fiesta musulmana del Cordero.

Diversos medios han señalado que no tiene sentido que los extranjeros que llegan al país desprecien sus costumbres y sus fiestas.

Grupos de cristianos del barrio calificaron la decisión de la junta de "intolerante" y empezaron a buscar fondos para pagar el árbol por sí mismos.

Según informa el periódico 'The Copenhagen Post', el conflicto se resolverá gracias a un hombre de negocios local que va a donar dinero para comprar el árbol este año.

Repost 0
Published by Juan Manuel Olivar Robles - en Noticias en General
Comenta este artículo
19 noviembre 2012 1 19 /11 /noviembre /2012 16:56

Estimados lectores:

 

Esta vez, queremos compartirles un artículo sobre la familia numerosa en la página de la CMRI. Dios los bendiga y buen inicio de semana.

Edmund-Blair-Leighton-Paint
Alocución del papa Pío XII a los directores de
las Asociaciones por las Familias Numerosas de Roma e Italia,
20 de enero de 1958

(Reimpresión de la revista The Pope Speaks, primavera de 1958)

Amados hijos e hijas, dirigentes y representantes de las Asociaciones por las Familias Numerosas de Roma e Italia, esta vuestra visita debe contarse entre las que traen el más profundo placer a Nuestro corazón. Bien concientes estáis del animado interés que Nos tenemos en la vida familiar, y de cómo nunca dejamos pasar una oportunidad de señalar su dignidad multilateral, de reafirmar sus derechos y defenderlos, de inculcar los deberes que supone; en pocas palabras, hemos hecho de ella uno de los puntos centrales Nuestra enseñanza.

Es este mismo interés en las familias que Nos hace aceptar pasar cuando menos unos momentos con grupos familiares que vienen a Nuestra casa (siempre que los deberes de Nuestro oficio no imposibiliten esto), y por eso, en esta ocasión, consentimos en ser fotografiados en medio de ellos, a fin de dejar una especie de registro perdurable de Nuestra alegría y la suya.
Padre de la familia humana

¡El papa en medio de una familia! ¿No es ese el lugar justo donde pertenece? ¿No es él (en el sentido espiritual más elevado de la palabra) el Padre de la familia humana entera que ha renacido en Cristo y en la Iglesia? ¿No es a través de él, el Vicario de Cristo en la tierra, que se pone en práctica el maravilloso plan de la Sabiduría creativa, el cual plan ha conferido a toda la paternidad humana el destino de preparar una familia escogida para el cielo, donde el amor del Dios uno y trino la envolverá en un abrazo singular y eterno y se dará a sí mismo como la herencia que ha de hacerla perfectamente feliz?
Un triple testimonio

Mas vosotros no representais cualesquier familias; vosotros sois y representais familias numerosas, aquellas que fueron grandemente bendecidas por Dios y que son especialmente amadas y preciadas por la Iglesia como su tesoro más precioso. Pues estas familias ofrecen un testimonio particularmente claro de tres cosas que sirven para asegurar al mundo de la verdad de la doctrina eclesiástica y la sensatez de su práctica, y que redundan, por el buen ejemplo, en gran beneficio de todas las otras familias y de la sociedad civil misma.

Dondequiera que se encuentren familias numerosas, estas dan señal de la salud física y moral de un pueblo cristiano; de una fe viva en Dios y de confianza en su Providencia; de la feliz y provechosa santidad del matrimonio católico.

Nos gustaría decir algunas palabras acerca de cada uno de estos puntos.

Seguramente, una de las aberraciones más perniciosas que ha aparecido en la sociedad moderna, de tendencias paganas, es la opinión de aquellos ansiosos por clasificar la fecundidad del matrimonio como un “mal social,” y que sostienen que cualquier nación que se halle de esta manera afligida debe hacer un gran esfuerzo y utilizar cualquier medio para curar la enfermedad. Esta es la base para la propaganda que pasa con el nombre de “planificación familiar;” en ocasiones es promovida por personas y organizaciones que inspiran respeto a causa de sus posiciones en otros campos, pero que, desafortunadamente, han tomado una postura en esta cuestión que debe ser condenada.
Control de la natalidad

Por triste que sea ver lo generalizadas que se han vuelto las doctrinas y prácticas de este tipo, incluso entre las clases tradicionalmente sanas, es confortante ver indicaciones y pruebas de una reacción saludable en vuestro país, tanto en el campo legal como médico. Como bien sabéis, el artículo 31 de la actual Constitución de la república italiana, para citar solo una fuente, presta “especial atención a las familias numerosas,” y la enseñanza prevalente entre los médicos italianos sigue la línea de una oposición cada vez más fuerte contra las prácticas del control de la natalidad.

Esto no significa que el peligro ha pasado y que hemos destruido los prejuicios que tienden a hacer que el matrimonio y sus sabias normas se sometan a las metas del reprensible orgullo y egoísmo de la sociedad o de individuos. Deploramos en particular aquella sección de la prensa que de vez en cuando vuelve a tomar la cuestión con la obvia intención de confundir a las buenas gentes y de llevarlas al error con pruebas engañosas, con encuestas discutibles e incluso con declaraciones falsificadas de un clérigo u otro.
Obediencia a las leyes naturales

A todos los católicos exhortamos que den amplia difusión al principio, firmemente fundado sobre la verdad, de que el único modo de proteger la salud física y moral de la familia y de la sociedad es mediante la obediencia de todo corazón a las leyes naturales, o mejor dicho, del Creador, y, sobre todo, fomentando un sincero y sagrado respeto hacia ellas.

En este asunto, todo depende de la intención. Podréis multiplicar las leyes y hacer más duras los castigos; podréis dar pruebas irrefutables de la estupidez de las teorías del control natal y del daño que viene como consecuencia de ponerlas en práctica; pero hasta que no haya una sincera determinación de dejar que el Creador continúe con su obra como Él desea, entonces el egoísmo humano siempre encontrará nuevas sofisterías y excusas para acallar la voz de la conciencia (hasta donde pueda), y seguir con los abusos.

Ahora, el valor del testimonio ofrecido por los padres de familias numerosas no yace solo en su rechazo contundente y unívoco de cualquier compromiso deliberado entre la ley divina y el egoísmo humano, sino también en su buena disposición para aceptar alegremente y con gratitud estos dones inestimables de Dios — sus hijos — en la cantidad que a Él le plazca mandar.

Esta actitud libera a las parejas casadas de las ansiedades y remordimientos opresivos, y, en la opinión de médicos excepcionales, crea las condiciones psicológicas ideales para el sano desarrollo de los hijos nacidos a partir del matrimonio. Pues, justo en el comienzo de estas nuevas vidas, elimina todas esas preocupaciones y alteraciones que tan fácilmente pueden dejar marcas físicas o psicológicas en la madre o el hijo.

Exceptuando los casos excepcionales, y Nos ya hemos tenido ocasión de hablar de estos, la ley de la naturaleza es básicamente una de armonía, y lleva a la discordia y a las contradicciones solo en los casos en que su operación normal ha sido alterada por circunstancias particulares que, en su mayor parte, son anormales, o por deliberada oposición de parte de la voluntad humana. No hay eugenesia que pueda mejorar la naturaleza: es buena como ciencia en tanto que no tenga por meta ganar un profundo conocimiento de las leyes naturales y respete estas mismas leyes, si bien en algunos casos sea prudente disuadir a personas que sufren de defectos graves de que se casen (cfr. Enc. Casti connubii, dic. 31 de 1930: A.A.S. 22 [1930] p. 565).
Salud física y moral

De nuevo, el buen sentido común siempre y en todas partes consideraba que las familias numerosas eran una señal, una prueba y una fuente de la salud física; y la historia no se equivoca cuando indica que la principal causa de la decadencia de los pueblos es la violación y el abuso de las leyes que gobiernan el matrimonio y la procreación.

Lejos de ser un “mal social,” las familias numerosas son una garantía de la salud moral y física de un pueblo. En los hogares donde los llantos del bebé resuenan siempre de la cuna, florecen espontáneamente las virtudes y se hace huir al vicio, como si hubiese sido perseguido por la niñez, renovada allí como el aliento fresco y vigorizante de la primavera.

Así que, dejad que el débil y el egoísta tomen ejemplo de vosotros; dejad que la nación os siga amando y agradeciendo por todos los sacrificios que habéis asumido para criar y educar a sus ciudadanos; de igual manera la Iglesia está complacida porque le permitís ofrecer grupos cada vez más grandes y sanos de almas para la actividad santificadora del Espíritu divino.

En el moderno mundo civil la familia numerosa es considerada, por lo general, y con buena razón, como prueba del hecho de que la fe cristiana se vive como debe ser, pues el egoísmo que Nos acabamos de señalar como el principal obstáculo para el crecimiento de un grupo familiar no puede ser vencido exitosamente sin recurrir a los principios éticos y religiosos.

En tiempos recientes hemos visto como las supuestas “políticas demográficas” no han logrado alcanzar resultados notables; y es fácil ver el porqué, pues el interés individual casi siempre vencerá el orgullo y egoísmo colectivo que esta idea a menudo expresa; además, las metas y métodos de esta política degradan la dignidad de la familia y de la persona al colocarla en el mismo nivel que las especies inferiores.
La luz del cristianismo

Solo la luz divina y eterna del cristianismo da plenitud de vida y significado a la familia, y esto es tan cierto que desde el mismo principio, y por todo el decurso de su historia, las familias numerosas han sido consideradas con frecuencia como sinónimo de familias cristianas.

El respeto a las leyes divinas ha hecho que abunden en vida; la fe en Dios da a los padres la fuerza y el vigor necesarios para enfrentar el sacrificio y la autonegación exigidas en la crianza de los hijos; los principios cristianos los guían y ayudan en la pesada labor de la educación; el espíritu cristiano del amor vigila su paz y buen orden, y de la naturaleza parece sacar y conferir las alegrías familiares más profundas a los padres, hijos, hermanos y hermanas.

Aun externamente, la familia numerosa y bien ordenada es una especie de santuario visible: el sacramento del bautismo no es un acontecimiento excepcional para ellos, sino algo que constantemente renueva el gozo y la gracia del Señor. La serie de felices peregrinajes a la fuente bautismal aun no acaban de terminarse cuando comienza la confirmación y la primera comunión, sin perder la misma inocencia. El más joven de los hijos apenas habrá puesto a un lado su trajesito blanco entre las memorias más queridas de la vida, cuando ya aparece el primer velo de bodas para reunir a padres, hijos y parientes nuevos al pie del altar. A ello le siguen más matrimonios, más bautismos, más primeras comuniones, como primaveras siempre nuevas que, en cierto sentido, hacen que las visitas de Dios y de su gracia al hogar sean interminables.
Confianza en Dios

Mas Dios también visita las familias con su Providencia, y los padres, especialmente los pobres, dan claro testimonio de esto al colocar toda su confianza en Él cuando los esfuerzos humanos no son suficientes. ¡Confianza de fundamento sólido y no en vano! La Providencia — en palabras e ideas humanas — no es una suma total de actos excepcionales de la misericordia divina; es el resultado ordinario de la actividad armoniosa de la sabiduría, la bondad y la omnipotencia infinitas del Creador. Dios nunca rehusará los medios de vida a quienes llama a la existencia.

El divino Maestro ha enseñado explícitamente que “la vida vale más que el alimento y el cuerpo más que el vestido” (cf. Mt. 6, 25). Si algún incidente, sea pequeño, sea grande, parece contradecir esto, es señal de que el hombre ha colocado obstáculos en el camino de los designios divinos, o, si no, en casos excepcionales, que Dios tiene planes superiores para el bien; pero la Providencia es algo real, algo necesario por ser Dios el Creador.
Sobrepoblación

El presunto problema de la sobrepoblación de la tierra es en parte real y en parte temido sin razón como una catástrofe inminente para la sociedad moderna; y, sin duda, el surgimiento de este problema y el continuo fracaso por encontrar una solución no se debe a alguna confusión o apatía por parte de la divina Providencia, sino más bien al desorden por parte del hombre, en especial a su egoísmo y su avaricia.

Con el progreso que se ha hecho en la tecnología, con la facilidad de la transportación, y con las nuevas fuentes de energía que apenas están empezando a aprovecharse, la tierra puede prometer prosperidad a todos los que van a morar en ella largo tiempo.

En cuanto al futuro, ¿quién puede prever los nuevos e insospechados recursos que puedan encontrarse en nuestro planeta, y qué sorpresas puedan descubrirse fuera de ella por medio de los maravillosos logros científicos que apenas acaban de comenzar? ¿Y quién puede estar seguro de que el ritmo natural de la procreación será el mismo en el futuro? ¿No es posible que entre en juego alguna ley que moderará el ritmo de la expansión desde dentro? La Providencia ha reservado el destino del mundo para sí.

Es extraño encontrar que los temores de algunos individuos sean capaces de cambiar esperanzas bien fundadas para la prosperidad en una amenaza catastrófica en el momento mismo cuando la ciencia está transformando lo que solía ser considerado como sueños de imaginaciones alocadas en realidades útiles.

De manera que la sobrepoblación no es una razón válida para propagar las prácticas ilícitas del control natal. Es simplemente un pretexto utilizado por quienes desearían justificar la avaricia y el egoísmo; por aquellas naciones, por ejemplo, que temen que la expansión de otras presentará un peligro para su propia posición política y causará una degradación de sus condiciones de vida generales; o por individuos, especialmente los de buena posición, que prefieren el mayor gozo posible de los bienes terrenales a los elogios y el mérito de traer nuevas vidas a la existencia. El resultado final es que quebrantan las leyes fijas y ciertas del Creador so pretexto de corregir los supuestos errores de su Providencia.

Sería más razonable y útil si la sociedad moderna hiciera un esfuerzo más determinado y unviersal para corregir su propia conducta, quitando las causas de la hambruna en las “zonas de crisis” o sobrepobladas, mediante un uso más activo de los descubrimientos modernos para fines pacíficos; una política más abierta de colaboración e intercambio, una economía que vea más hacia el futuro y que sea menos nacionalista; sobre todo, reaccionando a todos los indicios de egoísmo con caridad, y a los de avaricia con una aplicación más concreta de la justicia.

Dios no va a pedir cuentas a los hombres por el destino general de la humanidad; ese es su problema; pero sí exigirá cuentas de los actos individuales que han realizado deliberadamente conforme a los dictados de la conciencia o contra ellos.

En cuantro a vosotros, padres e hijos de familias numerosas, sigan dando testimonio sereno y firme de su confianza en la divina Providencia, y estén seguros de que Él no dejará de recompensaros con el testimonio de su auxilio diario y, cuando sea necesario, con aquellos auxilios extraordinarios que muchos de vosotros ya han sido afortunados de experimentar.

Y ahora unas cuantas palabras sobre su tercer testimonio, palabras que pueden dar nuevas fuerzas a quienes son temerosos y os traen pequeño consuelo.

Las familias numerosas son los arriates más espléndidos en el jardín de la Iglesia; la felicidad florece en ellos y la santidad madura en suelo favorable. Dios quiso que cada grupo familiar, aun el más pequeño, fuera un oasis de paz espiritual. Pero hay una tremenda diferencia: donde el número de hijos no es más que uno, la intimidad serena que da valor a la vida tiene un toque de melancolía o de palidez; no dura tanto, puede ser más incierta y con frecuencia está nublada por temores secretos y remordimientos.
La felicidad en una familia numerosa

Es muy diferente a la serenidad de espíritu hallada en padres rodeados de una rica abundancia de vidas jóvenes. El gozo que viene de las abundantes bendiciones de Dios rompe de mil maneras y no hay miedo de que termine. Las frentes de estos padres y madres pueden estar cargadas de cuidados, mas nunca hay señal de alguna sombra interior que delate ansiedad de conciencia o miedo de un irreparable regreso a la soledad. Mientras la dulce fragancia de una cuna permanezca en el hogar, mientras las paredes de la casa den eco a las voces argentinas de hijos y nietos, su juventud nunca parecerá desvanecerse.

Sus pesadas labores, multiplicadas una y otra vez, sus intensificados sacrificios y su renuncia a las diversiones costosas son recompensadas incluso aquí abajo con el inagotable tesoro del afecto y las tiernas esperanzas que residen en sus corazones; y de él nunca se cansarán ni les molestará.

Las esperanzas pronto se vuelven realidad cuando la hija mayor comienza a ayudar a su madre en el cuidado del bebé, y cuando el mayor de los hijos llega a casa con rostro sonriente y con el primer salario que se ha ganado para sí mismo. Aquél día será particularmente feliz para los padres, pues hará desaparecer el fantasma de una edad vieja pasada en la miseria, y se sentirán asegurados de una recompensa por sus sacrificios.

Cuando hay muchos hijos, a los jovencitos se les ahorra el aburrimiento de la soledad y la incomodidad de tener que vivir en medio de adultos todo el tiempo. Es cierto que algunas veces pueden vovlerse tan animados que os pongan los nervios de punta, y sus riñas pueden parecer pequeños motines; pero incluso sus discusiones juegan un papel efectivo en la formación del carácter, siempre y cuando sean breves y superficiales. Los hijos de familias numerosas aprenden casi automáticamente a ser cuidadosos de lo que hacen y a asumir responsabilidad; aprenden a respetarse y a ayudarse, a ser de gran corazón y generosos. Para ellos, la familia es como lugar de prueba, antes de que salgan al mundo exterior, que será más difícil y más exigente.
Las vocaciones

Todos estos preciosos beneficios serán más sólidos y permanentes, más intensos y fructíferos si la familia numerosa toma como principio rector el espíritu sobrenatural del Evangelio, el cual espiritualiza todo y lo hace eterno. La experiencia muestra que en estos casos, Dios a menudo va más allá de los dones ordinarios de la Providencia, como lo es el gozo y la paz, para conferirle un llamado especial, una vocación al sacerdocio, a la vida religiosa, a la mayor santidad posible.

Con buena razón se ha señalado frecuentemente que las familias numerosas han estado al frente como cunas de santos. Podríamos citar, entre otras, a la familia de san Luis, el rey de Francia, compuesta de diez hijos, la de santa Catalina de Siena, quien descendía de una familia de veinticinco, san Roberto Belarmino de una familia de doce, y san Pío X de una familia de diez.

Cada vocación es un secreto de la Providencia; pero estos casos prueban que un número grande de hijos no impide a los padres darles una crianza excepcional y perfecta; y muestran que la cantidad no trabaja en desventaja de su calidad, sea respecto a los valores físicos, sea los espirituales.
Vigilancia y acción

Una última palabra para vos, directores y representantes de las Asociaciones por las Familias Numerosas de Roma e Italia. Sed cuidadosos de imprimir un sello de dinamismo cada vez más vigilante y fructuoso en la acción que deseáis llevar a favor de la dignidad de las familias numerosas y a favor de su protección económica.

Con respecto a la primera de estas metas, manténganse en línea con las directivas de la Iglesia; con respecto a la segunda, debéis despertar del letargo a aquella parte de la sociedad que aún no está conciente de sus responsabilidades sociales. La Providencia es una verdad y una realidad divina, pero decide hacerse de cooperadores humanos. Por lo general, entra en acción y sale en nuestro auxilio cuando ha sido llamada y llevada por la mano del hombre; le encanta estar escondida detrás de la actividad humana. Si bien es justo reconocer que la legislación italiana puede legítimamente presumir de ser la más avanzada en esta area de ofrecer protección a las familias y, en especial, a las familias numerosas, no debemos cerrar nuestros ojos al hecho de que aún hoy hay un número considerable de aquellas que son lanzadas de un lado a otro, entre el desasosiego y la privación real, y sin culpa suya. Vuestra acción debe tener por meta traer a estas personas la protección de las leyes, y en los casos más urgentes, la ayuda de la caridad. Todo logro positivo en este campo es como una piedra sólida colocada en la estructura de la nación y de la Iglesia; es lo mejor podéis hacer como católicos y como ciudadanos.

Pidiendo la protección divina para vuestras familias y para las de toda Italia, y colocándolas una vez más bajo la protección celestial de la Sagrada Familia de Jesús, María y José, Os conferimos con todo Nuestro corazón Nuestra paternal bendición apostólica.

Repost 0
Published by Juan Manuel Olivar Robles - en Autores Cristianos
Comenta este artículo
16 noviembre 2012 5 16 /11 /noviembre /2012 03:18

Estimados lectores:

 

Les anexamos este artículo de la epopeya Cristera que les interesará sobremanera. Existe un estudio sobre la catolicidad de Gorostieta que trataremos de subirlo muy pronto.

 

Saludos en Cristo.

 

Desde el cuartel general de El Triunfo, en el Estado de Jalisco, el Jefe Supremo de la Guardia Nacional, generalísimo Enrique Gorostieta Velarde a los miembros del Comité Directivo de la L.N.D.L.R. (Liga Nacional en Defensa de la Lucha Religiosa). 16 de Mayo de 1929
gorostieta.jpg
“Desde que comenzó nuestra lucha, no ha dejado de ocuparse esporádicamente la prensa nacional y aún la extranjera, de posibles arreglos entre el llamado Gobierno y algún miembro señalado del Episcopado Mexicano, para terminar el problema religioso.

Siempre que esta noticia ha aparecido, han sentido los hombres en lucha que un escalofrío de muerte los invade, peor, mil veces peor que todas las amarguras que han debido apurar. Cada vez que la prensa nos dice de un Obispo posible parlamentario con el callismo, sentimos como una bofetada en pleno rostro, tanto más dolorosa cuanto que viene de quien podíamos esperar un consuelo, una palabra de aliento en nuestra lucha; aliento y consuelo que con una honorabilísima excepción de nadie hemos recibido.

Estas noticias que de manera tan irregular ha dado la prensa y las que nunca han sido desmentidas de manera oficial por nuestros Obispos, siempre han sido de fatales consecuencias para nosotros; los que dirigimos en el campo siempre hemos podido notar que a raíz de una de ellas se suspende el crecimiento de nuestra organización y para volver a obtenerlo hemos debido hacer grandes esfuerzos.

Siempre han sido estas noticias como duchazos de agua helada a nuestro cálido entusiasmo.

Una vez más, en los momentos en que el déspota regresa chorreando sangre, después de dominar por malas artes (oro y apoyo extranjero) a un grupo de sus mismos corifeos que le fueron infidentes; ahora ante el fracaso de los sublevados del Norte, la Nación tiembla de pavor ante la perspectiva del desenfreno del tirano; ahora que este pavor se comunica hasta  a diversos grupos nuestros; ahora que los que dirigimos en el campo necesitamos hacer un esfuerzo casi sobrehumano para evitar que ese desaliento contamine a los que luchan; en los momentos precisos en que más necesitamos de un apoyo moral por parte de las fuerzas directoras, de manera especial de las espirituales, vuelve la prensa a esparcir el rumor de las posibles pláticas entre el actual Presidente y el Sr. Arzobispo Ruiz y Flores, pláticas que tienden a solucionar el conflicto religioso y rumor que toma cuerpo con las ambiguas, hipócritas y torpes declaraciones de Portes Gil hechas en Puebla el día cinco del presente.

No sé lo que haya de cierto en el asunto, pero como la Guardia Nacional es institución interesada en él, quiero de una vez por todas y por el digno conducto de ustedes exponer la manera de sentir de los que luchamos en el campo, a fin de que llegue a conocimiento del Episcopado Mexicano y a fin también de que sean ustedes servidos en tomar las providencias que sean necesarias para que llegando hasta Roma obtengamos de nuestro Santo Vicario un remedio a nuestros males… La Guardia Nacional es el pueblo mismo; es la Institución que en el pasado y en el presente de esta lucha se ha hecho solidaria de la ofensa inferida al pueblo mexicano, en un tiempo indefenso, por mexicanos traidores; la Guardia es el contrincante natural de todo lo que en México hay de indigno y espurio. La Guardia tiene ya algunas armas y son éstas la única seguridad que tenemos de vivir en un relativo ambiente de justicia.

Si se nos objetara que la fuerza material con que contamos no es de tomarse en consideración, podemos desmentir tal dicho con sólo hacer notar que es nuestra actitud la que provoca el intento del tirano para solucionar el conflicto. Esto está en la conciencia de todos. Pero aún hay más: nuestra fuerza está constituida por un  pequeño ejército, pobre en armas, riquísimo en virtudes militares, que lucha cada día con más éxito por libertarse de una jauría rabiosa que los esclavizaba; por un pueblo entero que está decidido a conquistar todas las libertades y que tiene puestos sus ojos no en la promesa banal que puede hacerse al Episcopado, sino en la obligada transacción a que tiene que someterse el grupo que ahora nos tiraniza.

Lo que nos hace falta en fuerza material no le pedimos al Episcopado, lo obtendremos de nuestro esfuerzo; sí pedimos al Episcopado fuerza moral que nos haría omnipotentes y está en nuestras manos dársela, con sólo unificar su criterio y orientar a nuestro pueblo para que cumpla con su deber aconsejándole una actitud digna y viril, propia de cristianos y no de esclavos… Que los señores Obispos tengan paciencia, que no se desesperen, que día llegará en que podamos con orgullo llamarlos en unión de nuestros sacerdotes a que vengan entre nosotros a desarrollar su Sagrada Misión, entonces sí en un país de libres. ¡Todo un ejército de muertos nos manda obrar así!”

 

Tomado de El Integrista Mejicano.

Repost 0
Published by Juan Manuel Olivar Robles - en Historia
Comenta este artículo
14 noviembre 2012 3 14 /11 /noviembre /2012 04:38

Visita del obispo Stuyver en Argentina, 17-24 de octubre de 2012.

 

Estimados lectores:

 

les ofrecemos una selección de imágenes de la visita de Mons. Stuyver y don Ugo Carandino a la Argentina. Esperemos que pronto puedan visitar nuestro país. argentina.jpg

a_468.jpg

padre.jpga_473.jpg

 

Felicidades a los fieles de nuestra querida hermana Argentina. Dios los bendiga.

Repost 0
Published by Juan Manuel Olivar Robles - en Noticias en General
Comenta este artículo
13 noviembre 2012 2 13 /11 /noviembre /2012 05:04

Estimados lectores:

 

recientemente se ha leído en las noticias que la Roma de Vaticano II está dando patadas de ahogado al reconocer la supremacía de la Lingua Latina. Ahora, quieren promover el conocimiento y el uso de la lengua latina, y se instituye una Pontificia Academia de Latinidad.

 

¿No se dan cuenta que ya hace más de 5 siglos hubo una encíclica, un Concilio, que determinaron la liturgia de la Iglesia? San Pío V reza por ellos para que entiendan que están destruyendo a la Iglesia de Cristo, ayúdales a reconocer los errores del Concilio Vaticano II y regresen a la Tradición Bimilenaria de la Iglesia.

 

El Equipo de México y Tradición.

partitura_agnus_dei.jpg

Esta es la "Carta Apostólica"(?) en forma de Motu Proprio “Latina lingua” con la cual se instituye la Pontificia Academia Latinitatis (sacado de Infocatólica):

1. La lengua latina ha sido siempre tenida en altísima consideración por la Iglesia Católica y por los Romanos Pontífices, los cuales han promovido asiduamente el conocimiento y la difusión, habiendo hecho de ella la propia lengua, capaz de transmitir universalmente el mensaje del Evangelio, como ya es afirmado con autoridad por la Constitución Apostólica Veterum sapientia de mi Predecesor, el Beato Juan XXIII.

En realidad, desde Pentecostés, la Iglesia ha hablado y ha rezado en todas las lenguas de los hombres. Sin embargo, las Comunidades cristianas de los primeros siglos usaron ampliamente el griego y el latín, lenguas de comunicación universal del mundo en que vivían, gracias a las cuales la novedad de la Palabra de Cristo encontraba la herencia de la cultura helenista-romana.

Después de la desaparición del Imperio romano de Occidente, la Iglesia de Roma no sólo continuó valiéndose de la lengua latina, sino que se hizo, en cierto modo, custodia y promotora de ella, tanto en ámbito teológico y litúrgico, como en el de la formación y de la transmisión del saber.

2. También en nuestros tiempos, el conocimiento de la lengua y de la cultura latina resultan muy necesario para el estudio de las fuentes de las que se sirven, entre otras, numerosas disciplinas eclesiásticas, como por ejemplo, la Teología, la Liturgia, la Patrística y el Derecho Canónico, como enseña el Concilio Ecuménico Vaticano (cfr Decr. Optatam totius, 13). Además, en esta lengua están redactadas, en su forma típica, para evidenciar el carácter universal de la Iglesia, los libros litúrgicos del Rito romano, los documentos más importantes del Magisterio pontificio y las Actas oficiales más solemnes de los Romanos Pontífices.

3. En la cultura contemporánea se nota, sin embargo, en el contexto de un generalizado debilitamiento de los estudios humanistas, el peligro de un conocimiento cada vez más superficial de la lengua latina, incluso en el ámbito de los estudios filosóficos y teológicos de los futuros sacerdotes. Por otra parte, precisamente en nuestro mundo, en que ocupan tanto lugar la ciencia y la tecnología, se encuentra un interés renovado por la cultura y la lengua latina, no sólo en aquellos continentes que tienen las propias raíces culturales en la herencia grecorromana. Esta atención es muy significativa ya que no concierne solamente a los ámbitos académicos e institucionales, sino también a los jóvenes y estudiosos procedentes de naciones y tradiciones muy diversas.

4. Es, por eso, urgente sostener el empeño de un mayor conocimiento y un uso más competente de la lengua latina, tanto en el ámbito eclesial, como en el mundo más vasto de la cultura. Para dar relieve y resonancia a ese esfuerzo, resultan muy oportunas la adopción de métodos didácticos adecuados a las nuevas condiciones y la promoción de una red de relaciones entre las instituciones académicas y entre los estudiosos, con el fin de valorizar el rico y multiforme patrimonio de la cultura latina.

Para contribuir a alcanzar esos objetivos, siguiendo las huellas de mis venerados Predecesores, con el presente Motu Proprio instituyo hoy la Pontificia Academia de Latinidad, dependiente del Pontificio Consejo para la Cultura. Es dirigida por un Presidente, ayudado por un Secretario, nombrados por mí, y por un Consejo Académico.

La Fundación Latinitas, constituida por el Papa Pablo VI, con el Quirógrafo Romani Sermonis, del 30 de junio de 1976, se extingue.

La presente Carta Apostólica en forma de Motu Proprio, con la cual apruebo ad experimentum, por un quinquenio, el único Estatuto, ordeno que sea publicada en L’Osservatore Romano.


Dado en Roma, junto a San Pedro, el día 10 de noviembre del 2012, memoria de San León Magno, en el octavo año de Pontificado.

P. B. XVI

Repost 0
Published by Juan Manuel Olivar Robles - en Noticias en General
Comenta este artículo
13 noviembre 2012 2 13 /11 /noviembre /2012 04:52

El sábado 20 de octubre de 2012, en el pueblo de Probizhna, en la región de Ternopol, en Ucrania, un crimen organizado se cometió con el propósito de elimar una minoría religiosa tradicionalista. Más de treinta personas, bajo la dirección del párroco local de la IGCU (Iglesia grecocatólica de Ucrania), Zenovy Pasichnyk, rompieron la puerta del monasterio e invadieron la propiedad privada. Las hermanas religiosas tienen documentos que certifican que el monasterio es de su propiedad.

 


 

 

Parroquianos agresivos derribaron a la fuerza la puerta frontal e irrumpieron en el interior. Comenzaron a sacar las pertenencias de las monjas y las puertas. A continuación también rompieron la puerta pequeña y bajo las órdenes del sacerdote parroquial sacaron las puertas a la iglesia. Las hermanas llamaron a la policía, pero la policía no hizo nada para detener a los infractores. La turba fanática comenzó a empujar a las hermanas al exterior de la casa, tiró sus ropas por las ventanas, rompieron las puertas interiores, destruyeron gran parte de las propiedades y pertenencias personales, y derribaron todo. Después de un rato, siguiendo las instrucciones del cura párroco, los parroquianos trajeron de vuelta el portón y la puerta y las soldaron. Bloquearon la puerta de entrada para impedir la entrada de las hermanas. La policía tan solo miraba todo eso pasivamente y no tomó medidas. En la tarde las hermanas lograron entrar a través de una ventana porque la puerta frontal estaba bloqueada.

Los ataques terroristas continúan. Hostigado por el obispo de Chortkiv, el cura párroco continúa inflamando odio religioso en la iglesia. Organizó una vez más a los parroquianos engañados con el fin de destruír definitivamente a las hermanas. Por la tarde del lunes 22 de octubre de 2012, cerca de treinta personas se reunieron frente al monasterio. Comenzaron a descolgar las puertas como para entrar al jardín del monasterio. Luego los atacantes procedieron directamente contra la puerta del frente. Comenzaron a romper y destrozarla. La banda provocada arrojó piedras a las ventanas del monasterio. Las hermanas llamaron inmediatamente a la policía. Pero antes de que llegara la policía, los asaltantes se dispersaron. Cuando la policía llegó tan solo investigaron los daños —ventanas rotas, puertas… Se encontró un hacha en el primer piso. Durante toda la noche las hermanas corrieron peligro, pues la puerta estaba rota y ellas podían esperar que los agresivos atacantes regresaran y continuaran con su devastación.

Al día siguiente, 23 de octubre de 2012, el cura párroco organizó de nuevo a los parroquianos para continuar con sus ataques terroristas contra las inocentes hermanas. Bajo sus instrucciones, echaron abajo la puerta del monasterio y la tiraron al solar de la iglesia. También forzaron el seguro de la puerta. Cuando oscureció, cerca de veinte parroquianos irrumpieron al monasterio y comenzaron a destrozar todo lo que tocaban. Robaron otra puerta del primer piso y quitaron la corriente eléctrica a la casa. Los invasores trataron incluso de acceder al segundo piso. Tiraron piedras a las puertas de vidrio detrás de la cual estaban rezando las hermanas. Las hermanas llamaron a la policía. Ya no era tan solo un asunto de daño a propiedad privada sino una amenaza a la vida. De nuevo la policía llegó cuando todo había concluído. Después de que la policía investigó el daño causado y determinó que se había cometido un delito, las hermanas instauraron una acción penal.

 El miércoles 24 de octubre, un hombre extraño entró en el jardín del monasterio. Había sido enviado por el cura párroco para medir las ventanas y rallarlas. El párroco quiere convertir el monasterio en una cárcel y asegurarla, de tal manera que después del siguiente ataque las hermanas no puedan entrar tras de que la gente las eche a la fuerza de la casa.

Mujeres de la parroquia, que acompañaban al extraño, comenzaron a arrojar ladrillos a las hermanas.

Usted se pregunta: ¿Cuál es la razón de estos ataques de odio contra las hermanas inocentes?

 En el 2008, estas hermanas religiosas se separaron de las herejías proclamadas por el cardenal Husar. En su libro, “Conversaciones con su Reverencia L. Husar: sobre el cristianismo postconfesional”, él aprueba la homosexualidad, niega la eternidad del infierno y admite que practica la adivinación con péndulo. Esta es la razón por la cual las hermanas se separaron y se unieron al Sínodo de obispos católico ortodoxos. Después de eso, el obispo de Chortkiv Hryhorak encargó al cura párroco local la tarea de arrojar a las hermanas del monasterio y del pueblo. Así, el párroco continuamente inflama las mentes de los parroquianos contra las hermanas religiosas y los incita a arrojarlas. Esto no es solo discriminación contra una minoría religiosa sino literalmente terrorismo organizado por parte de la IGCU. Acciones violentas semejantes pueden verse en países islámicos donde los cristianos sufren persecución ininterrumpida. Pero aquí en Ucrania el papel de los Talibanes ha sido adoptado por la jerarquía de la IGCU bajo la dirección del obispo Hryhorak. La clerecía no respeta leyes sino que acude al terror con el fin de forzar a las hermanas a abandonar su monasterio. Pero las hermanas perseveran en la fe. Ruegan a Dios que dé a Ucrania Su bendición y que la salve de la inmoralidad homosexual y de la atroz justicia juvenil que roba niños para la adopción bajo orden. En contraste, la jerarquía de la IGCU permanece en silencio sobre todo este mal e incluso procura destruír a aquellos que protegen los valores morales.

 

El monasterio de las hermanas ya ha estado por muchos días sin el portal y sin la puerta de entrada, expuesto al ataque terrorista. Permanecer callados ante semejante ilegalidad significa callar ante el silenciamiento de la voz que clama ¡por la salvación de Ucrania! Solamente a través de la oración, Ucrania será salvada del genocidio preparado. Por lo tanto las hermanas perseveran en sus oraciones por el futuro de la nación ucraniana (mientras aún hay tiempo).

Repost 0
Published by Juan Manuel Olivar Robles - en Noticias en General
Comenta este artículo
12 noviembre 2012 1 12 /11 /noviembre /2012 04:00

Estimados lectores:

 

La masonería es una secta satánica secreta cuyo objetivo ha sido siempre la de destruir a la Iglesia de Cristo, la Iglesia Católica. Es por eso que desde su aparición en 1717, no había dejado de ser condenada solemnemente por los Papas con diferentes encíclicas. Sin embargo, no podemos ignorar ni callar que la más grande victoria de esta sociedad secreta ha sido desgraciadamente el mismo Concilio vaticano II ya que "éste representa a la revolución de 1789 en la Iglesia".

 

Que estos obispos condenen la masonería, magnífico. Ahora, esperemos que pronto condenen al Concilio vaticano II por apoyar la libertad, igualdad y fraternidad, principios de la ideología masónica.

 

Dios perdone a todos aquellos que, sin saberlo, se han adentrado en las logias.

 

El Equipo de México y tradición.

escudo-del-vaticano

Los obispos paraguayos criticaron ayer a las logias masónicas del país y advirtieron sobre el aumento de las sectas y del «peligro» que estas representan para la labor de la Iglesia Católica. Las críticas y advertencias fueron emitidas durante una rueda de prensa, al término de los cinco días de reuniones que mantuvieron los obispos católicos en la Asamblea Plenaria número 196 de la Conferencia Episcopal Paraguaya (CEP), celebrada en Asunción.

El presidente de la CEP y obispo de Caacupé, Mons. Claudio Giménez, leyó una carta pastoral emitida tras el encuentro y que señala a la masonería y a las sectas como algunos de los «obstáculos externos» para la labor de evangelización que llevan a cabo.

«Está sobre el tapete el tema de la masonería, que no reconoce la divinidad de Jesucristo, ofrece engañosamente un atractivo de filosofía mezclada con una filantropía que contradice la fe cristiana. Por eso, decimos que ningún católico puede formar parte de la masonería», aseveró Giménez.

En Paraguay existen varias logias masónicas y entre las más conocidas están la «Gran Logia Simbólica del Paraguay» y la «Logia Pitágoras Número 17».

Esos dos grupos fueron duramente criticados por la Iglesia Católica tras la inauguración, el pasado 13 de octubre, de un monumento que porta en la cúspide el símbolo característico de la masonería, conformado por el compás y la escuadra, en una rotonda de la carretera que conduce al aeropuerto Silvio Pettirossi, a las afueras de Asunción.

Esa representación había motivado el pedido de retiro del monumento por parte del Consejo Nacional de Laicos, mientras que los promotores del monumento refirieron en su día que habían conseguido los permisos correspondientes de la Municipalidad (Alcaldía) y del Ministerio de Obras Públicas.
El peligro de las sectas

La CEP también alertó en su carta pastoral sobre las sectas, que según este organismo, «abundan cada vez más» y «son un peligro» para la fe católica.

«Hay padres católicos que al enviar a sus hijos a las escuelas de iglesias separadas o de sectas, exponen a sus hijos a la pérdida de la fe católica», opinaron los obispos, que exhortaron a los feligreses a «participar activamente en su comunidad católica y no en las sectas».

El presidente de la CEP dijo, por otra parte, que durante el encuentro han observado con preocupación el bajo número de seminaristas en Paraguay y que «la falta de sacerdotes es alarmante para cubrir las necesidades del país», así como una disminución en el porcentaje de personas que acuden a misa aunque aumenta la presencia de jóvenes.

Mons. Giménez eludió en la rueda de prensa comentar sobre la situación política y la precampaña electoral en marcha en el país.

Repost 0
Published by Juan Manuel Olivar Robles - en Noticias en General
Comenta este artículo
12 noviembre 2012 1 12 /11 /noviembre /2012 03:53

http://www.infocatolica.com/files/welby2.jpg
El nuevo arzobispo de Canterbury, Justin Welby, primado de la Iglesia de Inglaterra, condenó ayer la homofobia y manifestó su intención de apoyar la ordenación de mujeres obispo, motivo de una profunda división en el seno de la Iglesia anglicana. Welby expresó su deseo de escuchar las distintas opiniones sobre los matrimonios homosexuales en su comunión eclesial.


(Efe) Si bien es conocido por ser contrario a estos matrimonios, Welby se mostró, en una rueda de prensa en Lambeth Palace, residencia oficial del arzobispo de Canterbury en Londres, más pragmático y abierto al intercambio de opiniones, al tiempo que condenó la homofobia porque, afirmó, «hay que querer de la misma manera que Jesucristo nos quiso».

El religioso dijo que su comunión eclesial tiene por delante los «asuntos más duros» por resolver, como el debate interno sobre la ordenación de mujeres obispos, pero afirmó contundentemente que votará a favor.

Además, Welby calificó su nombramiento como arzobispo de Canterbury como de «sorprendente y emocionante» y admitió que acogió con un «!Oh, no!» cuando el despacho del primer ministro británico, David Cameron, le llamó por teléfono para comunicarle que había sido elegido.

Por su parte, Cameron, manifestó ayer su deseo de trabajar con el nuevo arzobispo en los asuntos que afectan a la sociedad actual. «La Iglesia de Inglaterra desempeña una labor importante en nuestra sociedad, no solo como la iglesia establecida (oficial), sino en la educación, la ayuda a los desfavorecidos y en fomentar la justicia social», destacó el jefe del Gobierno en un comunicado.

Welby, de 56 años, será el 105 arzobispo de Canterbury, líder religioso de 77 millones de anglicanos en el mundo.

Repost 0
Published by Juan Manuel Olivar Robles - en Noticias en General
Comenta este artículo
11 noviembre 2012 7 11 /11 /noviembre /2012 17:07

Estimados lectores:

 

Esta noticia fue tomada de infocatólica, y nos pareció significativa. Queremos compartirla con ustedes.

 

El Dr. Tonio Borg es actualmente Ministro de Relaciones Exteriores de Malta. Es católico y está propuesto por su país para Comisión Europea de Salud Pública. Antes fue ministro del Interior después de haber desempeñado una exitosa carrera en la judicatura. Vamos, un tipo competente, bien formado y con habilidades de gestión y políticas más que suficientes.

El día 13 de noviembre será sometido a tres horas de escrutinio en el Parlamento Europeo –aunque sus decisiones no son del todo vinculantes, en la práctica tiene un cuasi veto sobre las confirmaciones de nuevos comisarios–

La sesión parlamentaria se prevé dura, los laicistas y masones de la Federación Europea Humanista, los abortistas de la Planned Parenthood Federation y los homosexualistas de la Asociación Internacional de Lesbianas y Gays (ILGA) llevan varias semanas calentando a sus señorías con artículos, blogs, tweets y con un despliegue colosal como sólo ellos saben hacerlo «de sus encantos».

No esconden los motivos: el Dr. Borg es católico y se ha atrevido a manifestar sus puntos de vista en temas como el aborto, el gaymonio o el divorcio. Estos fanáticos dicen que la opinión de Borg no respeta los «valores europeos» y que no son más que «valores extremistas»

Con la cobardía que les caracteriza rehúyen el debate de las ideas y niegan el derecho fundamental de opinión y que una persona cualificada pueda desempeñar un cargo público en la Unión Europea por ser cristiano.

El terreno está bien abonado, el Dr. Borg está propuesto para que suceda al Dalli, también maltés y apartado sin más explicaciones por Durao Barroso. Curiosamente se manifestó en la línea de Borg.

No es la primera vez, en 2004 hubo un linchamiento similar contra Rocco Buttiglione, ¿recordáis?.


Recomiendo que estéis atentos al linchamiento del próximo martes, que encomendéis y que estéis preparados. Habrá más noticias en la misma línea.

Repost 0
Published by Juan Manuel Olivar Robles - en Noticias en General
Comenta este artículo